專為想要瞭解經濟學的素人所寫的入門書 從《國富論》、《資本論》到《二十一世紀資本論》，經濟學一本就通 讀這本書，就像上一堂詼諧幽默、趣味橫生的經濟學概論，即使初次選修也不用擔心艱澀難懂，反而會驚豔「原來經濟學這麼有趣！」 「用讀一本書的時間，輕鬆讀破50本經濟學名著！」 ▌從經濟學之父亞當斯密的《國富論》，到現代皮凱提的暢銷書《二十一世紀資本論》，商業人士需要的知識素養，透過這本書就能一手掌握。 ▌日本補教名師以淺白易懂、抓重點的方式，精準扼要寫出50本經濟學名著的概論和心得，讓讀者很容易快速瞭解每本書的綱要。 ▌文字幽默風趣，用講故事的手法，輔以圖表說明，讓讀者很快理解名詞的意義和學說的前因後果。 ▌解說涵蓋名著作者背景簡介、書寫的特色，以及相關著作、如何切入、為何要讀這本書等個人意見，完全以口語方式撰寫，看文字就像在聽課一樣，十分流暢。 這本書，不只是介紹經濟學名著內容，蔭山老師同時也加入自己的所學，把經濟政治的思想史、演進，都融會貫通到裡面。即使從未接觸過經濟學或社會學的人，也能讀得津津有味，欲罷不能。 ★★★★★日本亞馬遜書店讀者5顆星書評 淺白易懂的書寫方法，讀起來毫無困難。 商社人士，喜歡社會學的中學生，準備考政治經濟的高中生，或有意考經濟學系的人，都應該讀的一本書，其中有相當多有用的內容。 此外，決定學習經濟學的人，也必須學思想史。 而若是沒有學過經濟思想史的經濟系學生，或是學習上受挫的人，務必讀這本書。因為理解思想之後，對其他理論的瞭解也會很快。 ——ペンギン讀友 【關於本書】 直到寫完書的今天，我才真正感受到能執筆此書是一件很棒的事。在這次工作中，我領會到依序拜讀各家經濟學名著之後，心中逐漸培養出該怎麼去理解套用經濟學的「經濟嗅覺」，變得能夠自然理解經濟學的主流觀點、時代的走向、議題等，對世界各地的新時事也能用經濟學的角度與邏輯去思考。這種能力對於將經濟學當作知識素養的人，或是出入商場上活用經濟學的人來說，一定都能派得上用場。 閱畢本書之後，如果有哪本書讓你特別感興趣，請務必親自去深讀它。不管工作多忙，如果是已經確定頗有意思的書，想必還是讀得進去的。在書裡，我也把拜讀這些名著時，當下的辛苦與感動都記錄下來，期盼這些周邊資訊也能做為各位看書時的參考。然後透過實際閱讀來磨練自己對經濟學層面的感受性，提高知識素養，擴大會話的範圍與深度，進而成為各位腦中貴重無比的資產。 ——蔭山克秀（摘自本書「寫在前面」）

｜寫在前面 超實用！「經濟學名著」50本精選書單 第1章｜掌握「經濟學」基礎的13本名著 ——話說，到底什麼是經濟學？ 1｜《國富論》亞當斯密 Adam Smith 「經濟學之父」，以其天才等級的直覺，歸納導出經濟思想的源頭。重要關鍵字為「專業分工」、「人力資本理論」、「自由貿易」。 2｜《人口論》馬爾薩斯 Thomas Malthus 承襲亞當斯密流派的經濟學家，想法貼近現實，是絕不可錯失的重要觀點。以消極的角度從根本上批判理想主義。 3｜《政治經濟學及賦稅原理》李嘉圖 David Ricardo 對當時在英國社會引起重大問題的「穀物法」採取絕對反對立場。乍看之下能夠保護國民利益的制度有哪裡不對勁呢？縝妙的討論鮮明有趣。 4｜《經濟表》魁奈 Francois Quesnay 比亞當斯密更早開始歌頌自由貿易。深究「富有是從何而生？」的「重農主義」創始人。本書即是他極具前瞻性的著作。 5｜《就業、利息與貨幣的一般理論》凱因斯 John Keynes 近代經濟學巨擘的大作，內容雖然十分艱澀，卻一舉顛覆了迄今人們信奉的經濟學常識，掀起衝擊力強大的「凱因斯革命」。 6｜《政治經濟學的國民體系》李斯特 Freidrich List 在對英國的貿易中，為了守護德國而奮戰！高唱國家配合本身發展階段來制定經濟政策的重要性，在當時歐洲諸國一面倒向自由放任的風氣間，一石激起千層浪。 7｜《理論經濟學要義》瓦爾拉斯 Léon Walras 價格會因商品的稀有度及消費者的滿意度而上下浮動。那麼，有哪些要素能夠讓所有的商品及市場價格保持在平衡狀態呢？ 8｜《經濟學》薩繆爾森 Paul Samuelson 現代經濟學的幕後巨人，進行學說論述時幾乎完全不使用算式，使用圖表及圖說也十分細心體貼，為暢銷全球的經濟學著作。 9｜《政府論》洛克 John Locke 勞動的成果將成為施行勞動者的東西，也就是產生「所有物」。而貨幣則用以保存該勞動成果的價值。 10｜《管理行為》賽門 Herbert Simon 世上不可能有人能夠完全依照經濟學教科書行動。本書說明人類的合理行為具有限性，並研究實際上企業該如何決定其組織結構。 11｜《民主財政論》布坎南 James Buchanan 不管是多麼無懈可擊的經濟學理論，必然還是會受到政治情勢左右。政治與經濟本就緊密結合並互相影響。 12｜《贏家的詛咒》塞勒 Richard H. Thaler 以心理學的角度來解析經濟學，將會發現許多非理性的選擇結果，並將人類社會的經濟行為歸納出模式。 13｜《總體經濟學》曼昆 Gregory Mankiw 新興凱因斯主義學派的領頭者，論述中少用算式，多以具體例證來解說。以初學者奠定基礎來說，是必須要竭力去接觸的金玉之作。 第2章｜瞭解經濟發展及自由主義的13本名著 ——人類真的能掌控經濟嗎？ 14｜《通向奴役之路》海耶克 Friedrich Hayek 自亞當斯密以來，一直身為「自由放任主義經濟之子」的英國，逐漸也蒙上了「計畫性經濟」的陰影。經濟學大家海耶克最為擔憂的「毒」，其真面目到底為何？ 15｜《經濟發展理論》熊彼得 Joseph Schumpeter 資本主義一舉改變了舊式社會的結構系統，並藉由「創新（Innovation）」不斷引領向前。然而，構成了資本主義的「企業家」卻已欲振乏力?! 16｜《資本主義與自由》傅利曼 Milton Friedman 提倡「新自由意志主義」與「最小政府」。這位芝加哥經濟學派的巨人，甚至對雷根及柴契爾夫人等世界大國領導人造成遠大的影響。 17｜《預期消退的年代》克魯曼 Paul Krugman 收錄有許多對其他經濟學家的精彩毒舌論戰。雖然用詞毒辣，但同時也把不可錯過的經濟學論點，用明確且易懂的方式揭露給所有讀者，讀起來分外暢快。 18｜《經濟學入門》史迪格里茲 Joseph Eugene Stiglitz 當人們越是想著要挑出優質的商品，卻反而會導致市場產生出更多劣質商品。其失敗原因來自於供需間具有「資訊不對等性」。 19｜《企業的概念》杜拉克 Peter Drucker 杜拉克「經營之神」的美稱，因為《如果，高校棒球女子經理讀了彼得．杜拉克》這部小說，而在日本家喻戶曉。本書是他將組織營運的訣竅──也就是「管理」的重要性，推廣至全世界的知名著作。 20｜《奈許看到了什麼：純粹數學與賽局理論》奈許 John Nash 假設每個人都不幫助他人，並以自我的最大利益為基準來行動，卻仍然會自然出現「恰到好處」的妥協，這是為什麼呢？ 21｜《我們的新世界》葛林斯潘 Alan Greenspan 曾在「黑色星期一」等多次經濟危機下力挽狂瀾的美國聯準會主席。然而，他在雷曼兄弟案中的失手，使他從神壇墜落，失去了大師的地位。 22｜《風險、不確定性與利潤》奈特 Frank Knight 在非實際存在的理論世界裡，商品的價格和原成本價將會相同，無法產生利益。企業家們是在現實社會的「真正不確定性」中獲取利益。 23｜《社會選擇與個人價值》阿羅 Kenneth Arrow 每個人各自的「喜好」，和整個社會全體的「選擇」是無法相容的。經由我們視為理所當然的民主主義所決定的事情，居然一點都不是「由民來主」?! 24｜《人力資本》貝克 Gary Stanley Becker 人類是不是一種「具有賺錢能力的機器」？在盛行終身雇用制的日本來說是恰如其分，但在如美國般，人們頻繁轉職的勞動市場裡似乎不適合這麼說?! 25｜《正義論》羅爾斯 John Rawls 如果我們每個人都完全不去認知自己和他人的地位、能力及財產、出身等落差，那麼這個社會就能夠邁向平等及公正的境界。 26｜《汽車的社會成本》宇澤弘文 在人類社會中，有許多成本應該要由獲得利益的人來付出。本書正是以汽車為例，設想出一個公正的社會所應有的形態。 第3章｜認識「資本主義」的13本名著 ——在思考經濟學時無法或缺的最重要主題 27｜《基督新教倫理與資本主義精神》韋伯 Max Weber 存錢儲蓄，不但完全不是壞事，甚至是順應神對世人的期待！資本主義已經成了今日社會經濟體系的基礎，而人們也對它萌生了信仰之心。 28｜《資本論》馬克思 Karl Marx 不同於一般人的想像，這並非一本直指資本家的罪惡、煽動人們的「革命之書」，馬克思想做的是以科學的角度來徹底探究、解明資本主義的真相。 29｜《異常流行幻象與群眾瘋狂》麥凱 Charles Mackay 從密西西比陰謀、南海泡沫到鬱金香狂潮，書中介紹種種人類歷史上的瘋狂泡沫時期，尤其注重描寫經濟崩壞時群眾心理所帶來的危險。 30｜《動物本能》艾克羅夫 George Akerlof ／席勒 Robert Shiller 即便現代經濟學已經發展到能夠事事都用科學來合理論證，其中卻仍存在由人類不合理的行為所創造的「傳奇事蹟」，本書以犀利的角度切入解明箇中緣由。 31｜《二十一世紀資本論》皮凱提 Thomas Piketty 今後世界貧富差距會持續擴大嗎？法國新銳經濟學家分析貧富的落差，以及應該朝向的國際資源分擔結構框架。 32｜《經濟學原理》馬歇爾 Alfred Marshall 批評脫離現實的理論為「閒暇的無病呻吟」，認為應當將市場定義為不斷在變化的東西，並加上時間流逝等變因來推敲分析其變化狀況。 33｜《康德拉季耶夫經濟動學的世界》岡田光正 人生波瀾壯闊的舊蘇聯天才經濟學家，對資本主義諸國的經濟研究，並解說當時景氣長期好壞循環波動的來龍去脈。 34｜《鉅變》博蘭尼 Karl Polanyi 資本主義只不過是虛構的騙局！現在我們就應該為經濟體制做大轉型，在僅存於「商品」及 「鑑價」的異常市場經濟中進行改革。 35｜《有閒階級論》范伯倫 Thorstein Veblen 在以金錢做為成功指標的產業社會，能夠浪費金錢和時間是身為一流人士的證明，同時也將成為誇耀自己實力的方式。 36｜《帝國主義是資本主義的最高階段》列寧 Vladimir Ilyich Lenin 壟斷企業與銀行聯手的「金融資本」是由列強所帶來，引發劇烈的殖民地戰爭的原因，同時也會將世界引導至革命一途。 37｜《論經濟科學的性質和意義》羅賓斯 Lionel Robbins 指出「經濟學是一門有關於稀缺性的科學」與被稱為「稀缺性定義」的經濟學本質，並且對自己老師及凱因斯都提出激烈的辯論。 38｜《動態經濟學芻論》哈羅德 Roy Forbes Harrod 能同時提高資本與勞動力的供給，確實能夠促成最快速的經濟成長，但要保持其平衡，卻有如在匕首的刀鋒上走鋼索般極其難以穩定。 39｜《近代世界體系》華勒斯坦 Immanuel Wallerstein 由於資本主義經濟的發展，全世界都奉行以專業分工合作生產，使非政治性「世界經濟」長期佔有壓倒性的支配地位。 第4章｜理解「豐饒」與「貧困」的11本名著 ——經濟學裡是怎麼看待所謂的貧富差距呢？ 40｜《富裕社會》高伯瑞 John Kenneth Galbraith 生於十九世紀貧困社會環境下的「灰暗」經濟學，幾乎已無法說明近代豐饒富足的環境。試著用新的價值觀來刷新對經濟學的認識。 41｜《消費社會》布希亞 Jean Baudrillard 後結構主義哲學家所分析的現代「消費社會」，呈現出的人類經濟活動會是什麼樣的結論呢？書中引導我們重新思考經濟學未曾提及的「富足」與「幸福」。 42｜《窮人的銀行家》尤努斯 Muhammad Yunus 那些掛著經濟學名號的「空談」膩死人了！來看看尤努斯在孟加拉創立的鄉村銀行所推出，與現有制度「相反」的融資方案，是怎麼拯救當地貧困的女性吧。 43｜《克服貧困》沈恩 Amartya Sen 提倡亞洲人應秉持固有的自尊，以健全的人類發展做為社會基礎的「亞洲發展策略」。從「人民的安全保障」切入，面對現實中的社會難題。 44｜《財富大逃亡》迪頓 Angus Deaton 「貧窮、匱乏、病痛」阻礙了人們的自由，但即使人類能夠逃離它們，也仍會不斷產生出新的「落差」。到底要怎麼做，我們才能逃出各種「落差」呢？ 45｜《政治經濟學原理》彌爾 John Stuart Mill 被稱為「古典學派經濟學之大成」的名著。不僅統合了亞當斯密與李嘉圖的論辯，在關鍵處甚至還多有出色的「改良主義」氣息。 46｜《零和社會》梭羅 Lester C. Thurow 在一九八○年代景氣十分低迷的美國，梭羅提出了社會上某一方必須承受損失的嚴厲議題，在沒有犧牲的情況下，經濟將不可能復活。 47｜《金融煉金術》索羅斯 George Soros 創下許多傳說的「紐約鍊金術師」，其主張論點是「市場總是錯的」。看準其他金融玩家犯下的錯誤，將之轉換為大把進帳，堪稱金融市場之子。 48｜《福利經濟學》皮古 Arthur Cecil Pigou 從人道主義的角度來研究經濟學，摸索在倫理上使人群得到幸福的方法。皮古創造出福利經濟學，並提出環境稅（社會成本）等構想。 49｜《貧窮物語》河上肇 列述「貧窮」的種類及其形成原因，並以強勁的論點進一步提出改善方法。徹底探究科學和宗教的真理，做出相當具魄力的評論。 50｜《改變每個人的3個狂熱夢想》布雷格曼 Rutger C. Bregman 現代社會的生產力過剩，已經不需要再胼手胝足地奮鬥了！導入「無條件基本收入制度」後，人人都能擁有不受束縛的自由生活。

　　｜寫在前面｜ 　　 　　超實用！「經濟學名著」50本精選書單 　　 　　「簡單扼要就好，我想瞭解代表性的各家經濟學說。」但平日工作太忙了，可以的話，希望能夠不增加負擔地進修。能做到這一點，又兼具易讀性與趣味性的書，不知道哪裡才買得到呢？ 　　 　　只要讀一本書，亞當斯密（Adam Smith）、凱因斯（John Keynes）、馬克思（Karl Marx）、迪頓（Angus Deaton）、艾克羅夫（George A. Akerlof）都能信手拈來，連海耶克（Friedrich Hayek）或史迪格里茲（Joseph E. Stiglitz）也能侃侃而談。要是有這麼方便的書，不論如何我也要弄來一本！ 　　 　　有這種想法的人，一定不只我一人吧！ 　　 　　本書就是為了抱有和我一樣想法的各位所編寫而成。 　　 　　話雖如此，但為了寫出這樣一本「方便」的書，過程簡直苦若地獄。因為這次的書寫主旨是「讀完了再寫」，沒錯，可不是把一些學說內容重點條列出來就行了，而是要仔細讀完，再把內容用大家都能簡單明白的方式加以解說。 　　 　　當我收到來自角川書店那重得嚇人的紙箱時，腦袋不由得一陣發暈，又驚又怕地伸手開了箱，裡面果然就是那些馬克思和凱因斯！ 　　 　　我完了！果然不該莽撞地接下這個案子——但也就只能事後叫一叫了。我痛下決心，趁著一至三月補習班放長假期間，每天平均在藤澤車站前的網咖待上十小時，抽著菸埋頭苦讀，振筆疾書。由於實在太痛苦，中間還曾經不堪折磨，一度逃亡至香港，本想在國外放鬆一下，卻因為一直在拚命讀傅利曼（Milton Friedman）的《資本主義與自由》，招來老婆的雷霆之怒。 　　 　　但到了寫完書的今天，我卻真正感到能執筆此書是一件很棒的事。在這次工作中，我才領會到依序拜讀各家經濟學名著之後，不知何時起，心中逐漸培養出該怎麼去理解套用經濟學的「經濟嗅覺」。如此一來，變得能夠自然理解經濟學的主流觀點、時代的走向、議題等，對世界各地的新時事也能用經濟學的角度與邏輯去思考。這種能力對於將經濟學當做知識素養的人，或是出入商場上活用經濟學的人來說，一定都能派得上用場。 　　 　　也因此，各位在閱畢本書之後，如果有哪本書讓你特別感興趣，請務必親自去深讀它。不管工作多忙，如果是已經確定頗有意思的書，想必還是讀得進去的。在書裡，我也把拜讀這些名著時，當下的辛苦與感動都記錄下來，期盼這些周邊資訊也能做為各位看書時的參考。然後透過實際閱讀來磨練自己對經濟學層面的感受性，提高知識素養，擴大會話的範圍與深度，進而成為各位腦中貴重無比的資產。 　　 　　這篇序言的最後，我想對角川書店編輯田河慶友先生致上謝意。在執筆本書的期間，從協助我收集資料，到陪我在小吃店喝酒、聽我訴苦，各方面真的受到他諸多照顧，實在萬分感謝。再來是為本書繪製封面插畫的漫畫家丸紅茜老師，謝謝您不吝繪製出好看到放在我的書上嫌太可惜的漂亮封面。還有網咖「自遊空間．藤澤站南口店」，拜店家每天這麼長時間辛苦工作所賜，才能讓我有機會寫就一本好書。謝意不言自表。 　　 　　（編註：書末附介紹書單的日文版及中文版書目，提供有興趣的讀者進一步參考閱讀。） 　　 　　1.《國富論》（The Wealth of Nations, 1776） 　　 　　亞當．史密斯Adam Smith（1723～1790），英國社會學家、經濟學家。經濟學古典學派的創始者，格拉斯哥大學教授。 　　 　　…………………………………………………………………………………… 　　 　　「經濟學之父」，以其天才等級的直覺，歸納導出經濟思想的源頭。重要關鍵字為「專業分工」、「人力資本理論」、「自由貿易」。 　　 　　▍原來「經濟學」是到了十八世紀才出現的？！ 　　 　　要說到「經濟學之父」，說的不會是別人，一定是指這位亞當．史密斯（通稱「亞當斯密」）。 　　 　　現今以「古典經濟學始祖」而聞名的亞當斯密，當時並非經濟學家，在人們的認知中他是一位哲學家。為什麼呢？——這是因為在那個年代，根本還沒有所謂「經濟學」這門學問的概念。 　　 　　追根究柢，一種學問的興盛與否，本來就和該種學問相應領域的發展互有連動。好比當社會的行為規範仍處在「村民共識」的時代，法學自然就不可能發展得起來。經濟學也是同樣的情況。 　　 　　「可是亞當斯密不是十八世紀的人嗎？難道經濟是到這麼近代了才開始發展的嗎？」 　　 　　正是如此。聽起來像騙人似的，卻是如假包換的實話。其實人類自誕生以來，一直到十八世紀之間，經濟只有微乎其微的發展。為什麼會變成這樣呢？如果把經濟和政治放在一起思考，答案就非常清楚了。簡而言之，我們的歷史發展至今，不管在世界的哪個角落都「沒有政治自由」。 　　 　　世界各國由特權階級統治的歷史長得令人驚訝，有些是由國王、有些是由教會，甚至是由諸侯或領主來支配，人民的自由普遍受到壓抑。這是相當無可奈何的事。因為人類是群居的動物，只要聚集兩個人以上，必定就會逐漸發展成社會。有了社會結構之後，便開始產生領導者。等到有了社會與領導者，便產生了「支配與服從」的關係，最後支配者為了保有自己的地位與生活，將國家都納入同樣的體制。沒錯，在日本也有大家熟悉的「封建制度」。 　　 　　封建制度是一種「將農民綑綁於田地，收成上貢給特權階級」的系統。一旦確立這種體制，那麼特權階級不動一根手指也能過著衣食豐厚的生活。但這種制度下，經濟將不可能發展。因為領主們的目標在於「保持現有體制」，農民對於無法收穫自身利益的工作，不會產生投入勞動的欲望。所有人都消極度日。在如此自閉的社會裡，經濟自然發展不起來。 　　 　　上述的體制，持續了數百年之久。要是這樣經濟還能發展得起來，就是奇蹟了。 　　 　　但這種情況下，某一天經濟突然開始向「外」擴展。這時是「重商主義」的時代了。 　　 　　重商主義是一種「由專制君主來保障商業及貿易行為，並從中獲取利益」的系統。它的方式很簡單，也就是「國王寵信特定的商人」，大開方便之門，讓商人透過貿易致富，再吸取所得利益。這時最佔盡優勢的，就是由英國、法國、荷蘭等國設立的「東印度公司」，這是世界歷史上首度出現的企業。東印度公司壟斷了整個亞洲區的貿易，起初是與王權聯手，在革命將君王拉下來後，則與巨富的股東合作；當王權與股東都派不上用場，就和殖民地當地有權有勢的人連成一氣，繼續活躍。 　　 　　在專制王權興盛的十六至十八世紀，歐洲諸國君主為了「籌謀權力的成本」，紛紛推崇起重商主義，開啟了「大航海時代」。自亞洲到非洲、南美、北美，世界的邊際紮紮實實在擴大，想以貿易來賺取利潤的想法，也就是理所當然的事了。當時的英國、法國、荷蘭等國，為各自擁有的東印度公司頒發了貿易特別准許證，各地「商業與貿易行為」因此逐漸熱絡起來，世界的經濟發展才終於自封建制度下冒出新芽。 　　 　　即使如此，滿足經濟發展的條件還不夠完備。確實重商主義是促成了商品經濟的發達，但還缺少關鍵性的「政治自由」。也就是說，這時能享有經商自由的，只有國王陛下和東印度公司，大多數人民仍然無法從商業交易中獲得利益。這股風潮終究無法讓民眾產生「大家都來賺錢」的熱烈反應，談不上是什麼足夠大的刺激。 　　 　　也因此，在這之後引發了革命，人民推翻了專制王權。至此才終於獲得自由的人們，在賺來的財富能夠屬於自己之後，開始熱中於投入心力與改良，逐步走向了隨後而來的工業革命與經濟學的發展之路。 　　 　　亞當斯密就生在這樣的年代。就別說什麼專業的經濟學家了，在當時甚至根本沒有這種東西。比他早一些完成了《經濟表》的法國重農主義者——魁奈，本來還是個醫生呢。因此，亞當斯密雖然是出身格拉斯哥大學的「哲學」教授，但退休後潛心撰寫了成為經濟學分水嶺的重量級名著《國富論》。附帶一提，亞當斯密在著手動筆前，曾前往法國與魁奈會面，向他學習了「再生產」及「資本積累法則」等觀點，據說其內容與《國富論》的思想發展路線有所關聯。 　　 　　▍經濟學藉由吐嘈亞當斯密而發展 　　 　　我花了相當多時間閱讀亞當斯密的《國富論》（正確來說是超超超超多時間），它是一本無處不洋溢著天才光芒的書。為什麼這樣說呢，這是因為書中不僅有亞當斯密創始的「古典經濟學」，裡面還有非常多原創觀點，成了後來各家各派經濟學說的源頭。 　　 　　在亞當斯密出現之前的經濟思想，充其量就只有重商主義跟重農主義，而他能夠學習的前例幾乎等於零。即使如此，書中卻能紮實地提出分工理論、自利心的概念、均衡價格的概念、國民所得的概念、「勞動為價值的尺標」之人力資本理論、自由放任主義、低成本政府等當時極為嶄新的觀點。也就是說，亞當斯密的這些理論，幾乎都是透過他本身獨有的「經濟直覺」發掘出來的。 　　 　　雖然提出了這些了不起的內容，可貴的是他並沒有用得意的嘴臉拿來一遍遍賣弄，而是乾脆爽快地一次說明清楚。「看不見的手」，在今日可說是亞當斯密的代名詞，而這個如雷貫耳的字眼，在書中也僅僅出現過一次而已。但受此啟發出的思想卻像泉水般噴湧不止。實在是個不得了的天才啊！亞當斯密這個人！能夠如此鮮明精準解析充滿私欲的資本主義，真的是道德哲學的教授嗎？ 　　 　　但話說回來，也因為這本書全仰賴個人直覺寫成，內容有許多漏洞。有不少前後矛盾或觀念混淆的狀況，如果把所有內容統整起來，更會發現許多道理不通的地方。不過，能夠抬頭挺胸把還有許多破綻的論著發表出來，仍然是非常厲害的事。就好像吉本新喜劇的岡八郎那樣，「這個論述結構要是有漏洞的話，你就儘管給我殺過來……啊還真的有喔？！」先氣勢洶洶大喝一句，再懦弱地彎下腰態度大轉變（沒聽過岡八郎的人可以在網路上查詢看看）。 　　 　　「天才般的直覺和滿是漏洞的理論」會刺激其他學者的「吐嘈欲」。以接下來會介紹到的李嘉圖為首，經濟學眾家喜孜孜地在找尋各種嘈點，把亞當斯密譙得滿頭包。不過，根據這些吐嘈去做修正，理論才得以不斷洗練，讓經濟學有了多方面發展，被批得滿頭包也算是有價值了。「今天採收到這些想法差不多了吧」，相信亞當斯密有這些收穫也會偷笑，重新挺直腰桿。 　　 　　但這種「滿是漏洞的天才」還真是天下無敵呀！哲學家柏拉圖和棋士加藤一二三也是如此，這種人不管做什麼事，都能秉持敬意，不會失去自身該保持的尊敬態度。我本人在此也會不拘泥於那些被指謫出來的漏洞，用滿懷敬意的態度去介紹這本書的優越之處。 　　 　　▍「專業分工」是經濟發展的重要關鍵字 　　 　　《國富論》的開章是從講述「專業分工」的優點開始。 　　 　　和既往的農業不同，工業的流程是可以專業分工的。舉個例子，我們用製作大頭針的過程來思考看看，如果讓一個人負責，恐怕一天只能做好一根。 　　 　　正是如此。假設要一人獨力製作大頭針，首先得從早起到山裡去挖掘鐵礦的階段開始。下山之後，點火燒融鐵礦、煉化、成型、鍛造、修邊、研磨。沒有這麼多工夫，就成不了這根針。 　　 　　這實在會累死人。要是一根針能賣十萬日圓，也還算有點努力的價值，但費這麼多工夫，做出來的就只是一根大頭針，連十圓都賣不了，根本是酷刑。就算是酷刑都嫌過分了，要是讓牢裡的犯人自己選「雜工五年」、「打一百大板」、「製作大頭針」，所有人都會哭叫著：「千萬不要叫我做大頭針！」然後衝向雜工或一百大板的選項吧。 　　 　　不過，就算是繁瑣到讓人光聽就要昏過去的工作，只要能進行分工，製作效率就能大幅提升。亞當斯密去參觀的大頭針工廠，實際情況是十個工人一天能做四萬八千根大頭針，也就是「一人一天製作四千八百根」。落差竟然這麼巨大！一個勞動者的生產量被稱為「勞動生產值」，專業分工就是能夠把勞動生產值大幅提高的關鍵。 　　 　　然而，分工的概念在農業上卻行不通。各種作物的耕種、整地、播種、收割時期全部不同，不適合「每個人各自專心負責一環，眾人同時進行」的生產流程。因此，農業生產雖然可以在土地改良及農業機具下點工夫改善，也無法像工業那樣一舉拉高勞動生產值。 　　 　　有這層緣故，工業國家的生產能力必然會高出農業國家許多，社會隨之發展，資源豐富到足以傳遞至最下層的國民，也就成為了「富國」。 　　 　　此外，專業分工雖然是「與他人互相合作」，但亞當斯密認為尋找助力的訣竅，不在於期待他人釋出善意，而要從「自利心」下手。也就是說，不是走「我有困難，誰來幫幫我」的情感道德路線，而是要對外昭告：「和我合作分工的話，我和你都能賺大錢喔！」能夠滿足對方的私欲，才更能確實獲得對方的助力。 　　 　　▍理解「人力資本理論」，就能瞭解市場！ 　　 　　人類和動物不同，具有以物易物的概念，擁有更高的社會性，也因此分工的概念才能夠成立，後續的交易與買賣亦跟著成立。也就是說，人類能夠善用彼此能力的不同，互相利用，以獲得自己的好處。而專業分工的概念，隨著進行交易的「市場」越大，分工類別就能夠越細，市場也在同時擴張得越來越大了。 　　 　　接著，當社會因為專業分工而擴大，成千上萬的人經由交易來生活，就形成了「商業社會」。這麼一來就需要「測定物品價值的尺標」以及「制定交易的方法」了。 　　 　　這裡所說的價值，指的是「交易價值」。價值分為兩種，例如有像是「水」這樣在現實面很有用，但在交易面卻不特別受到需要的東西，這類東西講究的是「使用價值」。另一方面，則有很多諸如「鑽石」這種，在現實面沒有特別用處，但卻活躍在交易市場的東西，以「交易價值」為主。此時當然就需要找出「測定交易價值的方法」。 　　 　　說到要測定交易價值，所有人都會先想到「貨幣」。但亞當斯密卻主張貨幣並不能標示出「真正的價值」。因為用來製造貨幣的金、銀等原料，本身的價值就會浮動。 　　 　　不管什麼東西都一樣，一旦數量多了，價值就會下降。假設你口中的牙齒已經全部換成金牙了，那麼在雅虎拍賣上就算出現一顆五百日圓的金牙，你也不會買吧。因為那對你已是不再需要的東西，金牙在你心目中的價值下降了。像這樣「隨日子不同而長短有異的尺標」，怎麼可能測定出真正的價值。那我們到底要用什麼來測定價值呢？ 　　 　　亞當斯密的答案就是「勞動」。只有勞動才是能夠測定出商品價值的真正尺標。這種學說就叫做「人力資本理論（勞動價值理論）」。 　　 　　假設每一把剪刀需要「五個人花一小時製作」，一支筆也需要「五個人花一小時製作」，那麼兩者交換，對彼此來說都不損失。實際上，人們是為了解決以物易物的不方便，才開始使用貨幣（假設剪刀和筆相同，各自可用一枚銀幣購得），但貨幣本身的價值卻會變動。 　　 　　說得好懂一些，昨天只要一枚銀幣就能買到剪刀，而如果此時發現了新的銀礦，今天有可能就要兩枚銀幣才能買到剪刀了。這個情況裡，五個人勞動一小時的價值不變，但代表了其價值的銀幣，卻因為本身原料的價格變動而價值下滑了。 　　 　　物品的價值變了，但人力資本仍然不變。即使物換星移，製作一把剪刀所花費的工序與勞力是不變的。所以，雖然人們是使用貨幣交換這項商品，事實上標定出商品交易價值的仍然是勞動。 　　 　　但這裡要再提到，勞動分為「生產性勞動」及「非生產性勞動」，前者諸如製造業等，其利益屬於資本家的可累積資本，累積的資本則能帶動再度生產。相對的後者，如當場使用完畢的服務類勞動（如家事服務或文人、醫師、律師、藝人、歌手、舞者等），對資本家的再生產則沒有貢獻。 　　 　　從亞當斯密為國家積累財富的觀點來看，不但理所當然地重視前者，更加提倡「儉約」（儲蓄）。也就是說，有錢人認為將金錢使用在非生產性勞動上是一種「浪費」，而將這種觀念濃縮來看，就是「資本積累→進行再生產而獲得利益」的思考邏輯。亞當斯密本人對此是這麼形容的——「資本透過儉約來增加，因浪費與莽撞的經營而減少」、「浪費者乃社會之敵，儉約者乃社會之恩人」。 　　 　　回到人力資本理論。確實商品的交易價值能夠透過人力資本來測定，但光憑人力資本卻無法明確決定出商品實際上的「價格」。假設我們身處在不使用到資本，也不需要農業的狩獵型社會，在狩獵所花費工夫對等的情況下，可以進行類似「每隻河狸交換兩隻鹿」的簡單交易，但開發國家的工業產業，用到的東西類別卻多不勝數。 　　 　　開發國家在生產商品時，乃是由勞工的勞動、資本家的資本（工廠、機械、工具等）、地主的土地來共同合作進行。因此實際上的商品價格，會視各別的「工資、利潤、地租」而定。此階段所呈現出來的價格叫做「自然價格」，也是這三方收入的主要來源。 　　 　　乍聽到自然價格，或許會讓人以為這就是商品的「市場價格」，但亞當斯密將這兩種價格區別開來。自然價格是由當下的工資、利潤、地租所自然形成，也是所謂的「理想價格」；而與之相對的市場價格，則是看當時市場上流通的商品數量，以及願意支付自然價格購買的買家（有效需求者）數量，依兩者平衡狀況而定。 　　 　　根據亞當斯密的說法：價格這種東西，是以自然價格為中心，市場價格則在其周遭來回浮動，最後通常會落在兩者中間，取一恰到好處的商品價格。這就是他所認為的市場運作方式。 　　 　　附帶一提，投身市場裡的人，誰都不會去考慮到「社會的利益」。大家都只想著獲取自己的利益。即使如此，只要市場能夠保持「自由」，商品的供給量會慢慢地配合有效需求者的數量增減，比起刻意控制，任其自由發展能為社會帶來更多利益。沒錯，這種自然發展並不是誰有意為之，而是受到一隻「看不見的手」的操控。 　　 　　但想要這樣發展，就不能有任何因素去阻礙「自由」。自由一旦受到阻礙，會讓「看不見的手」失去功能，造成社會利益無法提高。亞當斯密認為阻礙市場自由性的最大因素就是「壟斷」，並對東印度公司種種壟斷權利的重商主義進行批判。 　　 　　▍最為必要的是「自由貿易」以及「小政府」 　　 　　一般認為，金錢才是國家的財富。基於這種想法，政府才會展開「重商主義政策」。重商主義已從初期的獲取金銀與禁止金錢輸出的「重金主義」，簡化為運用「輸出大於輸入」來賺取利潤的「貿易差額主義」。但這兩者都是政府為了累積金銀或使貿易收支黑字化而進行的「保護政策」，像這種充斥著獨裁或特權的貿易行為，在亞當斯密看來「只不過是從無意義切換到無意義」的行為。 　　 　　比這一切都更重要的是「自由貿易」。只要貿易的自由受到保障，就算政府放手不管，社會上所需的金錢與物品都不會匱乏。總而言之，借重農主義者的話來說就是「自由放任（Laissez-faire）」。 　　 　　而比起插手經濟，政府更應該去思考人們想要什麼。人民想要的東西並非金錢，而是「金錢可以買到的『東西』」。那麼需要的就是受到自由之神所保護的市場，把一切全交給「看不見的手」，讓這個供應與有效需求相互作用的場所，能夠保持自然狀態。「我們這裡多出來的東西，說不定別人正好不足」——光是擴大能夠達到這種交會的場所，就是在形成全體的利益。 　　 　　但話是這樣說，市場也不是那麼完善。政府應該以最低限度為前提，對市場進行提攜管理。所以亞當斯密不認同完全的自由放任主義，例如國防、部分司法、教育、社會資本等，這些有存在必要的市場如果任其自然運作將無法完善發展，政府在這些層面應表現出不吝以公費支持的立場。同時，這就是國家存在的最低必要性。這種政府運作方式，在今日被稱為「小政府」、「低成本政府」。 　　 　　說實話，《國富論》中有很多內容現在都已經過時了。不僅後半本的內容對現代大多數日本人來說，算是很稀鬆平常的世界經濟史淺談，還有一個個仔細解釋到只能說是冗長的具體實例。另外，亞當斯密非常不喜歡斷行。斷行一少，整本書文字讀起來壓迫感很重，書裡甚至出現過好幾次「長達六頁無斷行」的連續文章。 　　 　　但讀完之後也有許多不錯的新發現。像是資本的分類、股份企業公司的起點、紙幣的誕生等等，這些我們平時在補習班講義中會簡略帶過的部分，在《國富論》中都有詳細的記載，可說收穫頗多。因此接下來有意想讀《國富論》的讀者，不要短時間集中閱讀，安排一個月去慢慢地、仔細地讀，相信一定能得到許多成果。 　　 　　【Point】亞當斯密所提倡的「專業分工」、「人力資本理論」、「自由貿易」等主張，都是後來經濟學發展的基礎概念。

作者：蔭山克秀 譯者：高品薰 出版社：商周出版 書系：ViewPoint 出版日期：2020-01-09 ISBN：9789864770663 城邦書號：BU3100 規格：平裝 / 單色 / 288頁 / 15cm×21cm