想要擺脫一成不變的生活去朝聖，而你卻仍複製前人的經驗，跟別人走一樣的路嗎？ 這是一本不同於以往，沒有叮囑事項、聖地路線圖的朝聖書。 作者拋開了總是裝載著恐懼的背包，以及行之有年的理性， 用自己的故事，走出一條自己的朝聖之路。 當你瀕死之前，人生跑馬燈會出現什麼片段？「一到八歲的懵懵懂懂，八到三十歲念書、當兵後，緊接的是十六年的規律上下班打卡生活。」這是當作者拿到布滿紅字的健康報告書後，腦中播放的，他的一生。曾經位居民政局長的作者，身邊大小事總是有祕書代勞，十六年來也都堅守同個崗位；應是自己人生主角的他，一晃眼來到中年卻發現自己的人生充滿著他人的戲份，因此，他決定要出走一次，前往他心目中的朝聖之路──聖雅各朝聖之路。 作者曾說，走聖雅各朝聖之路如同走一回人生之路。當開始朝聖之旅，無論腳程快慢、或為何而停駐休憩，都知道最終目的地在何方。人生也是如此，從呱呱墜地開始，無論是要汲汲營營、或是得過且過的過日子，最終都會走向同個終點。而相同的終點，每個人前往的過程卻大為不同。 當作者剛開始走朝聖之路，仍有一些忘記丟棄的偶包，像是與人的應對進退、自己的服裝儀容、好奇其他朝聖者的背景與來處等，這些都是在台灣慣於用來「維持與他人關係」的相處模式；然而若執著於此，便只會選擇說「該說的話」，而不是發自內心地說「想說的話」，長久下來只會迷失自己，更喪失這趟旅程的意義。 許多人走朝聖之路，總習慣先聽取前輩們的經驗作準備，而作者將書名定為「不要連走朝聖之路都模仿別人」，是希望讀者能自己體會，你該放進你朝聖背包裡的東西是什麼？本書不是一本朝聖工具書，沒有聖地的路線圖、給予讀者食衣住行的叮囑；但卻可從書中看到作者是如何在旅途中拋開過往的框架，面對屬於自己的朝聖之路。書中也會附上作者親自拍攝的數十張照片，讓讀者一同身歷其境。 即使前方有許多未知，但我的朝聖之路，不需要複製前人的經驗。 -林佳龍/前交通部長 書中的文字不難，卻也很難；可以看得很快，也能細細品嚐。閱讀時我不禁問：這是一本旅遊書嗎? 還是一本心靈成長書籍?朝聖之路無處不在，端視我們在生命當下重視的是什麼元素，就出發吧！ -許麗玲/人間魚董事長 只有像阿光這麼純粹的人，才能一路遵循內在的指引走入心靈世界的探索以及生命的實踐。從年輕時為了內在的追尋而選擇宗教學系，到投入一個秉持理想的政治團隊，阿光的生命朝聖之旅數十年來始終如一！ -王貴鋒/台中銀行董事長 在臣福實驗一書中寫道：「我的責任不在找出是什麼綁住了我，那是生命的工作。我的責任是心甘情願地捨棄，所有在我內心裡面翻湧升起的一切。」而阿光的聖雅各朝聖之路，就是實踐對生命臣服的清理道路。 -賴靜嫻/寶島聯播網董事長 在追求靈性成長和步步精算的政治幕僚間，阿光轉換的毫無違和感（甚至是美感），每次見面對於他在最世俗之地，踩踏出靈性花朵而驚喜連連。 -張光瑤/總統府國策顧問 看著阿光從青年到中年，他是真正通曉「一期一會」奧義之人，對人謙遜有禮卻也帶有冒險開拓的特質，如同他的書名：出走.朝聖的最初。我知道寫書分享將會是他下一段生命的開展，期盼也祝福。

【推薦序一】清理，從這一頁啟程／林佳龍 【推薦序二】獨一無二的生命朝聖之旅／許麗玲 【推薦序三】我眼中的兩個他／賴靜嫻 【寫在前面】 （一）聖雅各如何興起朝聖之路 （二）我決定出去一下 （三）拿出你的信用卡刷一張機票 （四）出發後的第一件事 （五）你的床友決定你路上的精彩 （六）朝聖者天使 （七）朝聖，一定要看教堂 （八）陪自己走一段路 （九）容許自言自語 （十）你所抱怨的，就是你選擇的舒適圈 （十一）鐵十字山：放下人生的重擔 （十二）最後一百公里的魔咒 （十三）寫上媽媽的名字 （十四）重生，走到世界的盡頭 （十五）遇見凱爾特族 （十六）所有的發生都是旅程的一部分 （十七）帶著故事走自己的英雄旅程 （十八）女神回歸：露爾德聖女與抹大拉瑪利亞 （十九）同場加映：聖米歇爾山 （二十）寫在最後

　　5你的床友決定你路上的精彩 　　 　　如果你也想出去一下，拜託！不要連走朝聖路都模仿別人。我知道你不是故意的，只是你在收集相關資訊的時候，無形中就已經注定了你這一路上會長成什麼樣子。人生也是，我們總是分析別人的成功經驗，著墨自己的人生。坊間已經有好幾本的工具書，鉅細靡遺地推薦在哪個城市有什麼景點，在哪個小鎮有什麼住宿的資訊，結果一堆人去走了一個獨一無二的朝聖之路，卻在別人推薦的風景打卡，在別人住過的庇護所吃著相同的食物。 　　 　　你知道嗎？光是住宿這一件事，就會決定了你這一路上的精彩。你不免與你同處一室的床友有所交流，在日後朝聖之路的路程上，你會習慣性你不免遇到時打招呼，或者一起用餐，甚至會相約住相同的庇護所，所以，慎選床友絕對是朝聖之路非常重要的一件事。 　　 　　當你在搜尋朝聖之路的相關資料時，你參考的是一個天主教教徒的經驗，那麼他們所提供的資訊，很可能就是天主教徒的朝聖實踐。他們大多會選擇公立庇護所，因為公立庇護所通常會是教會或者修道院所提供，有些公立庇護所無法預訂房間，你必須要在當天排隊登記入住，所以你會在他們提供的資訊中發現，他們會叮嚀朝聖者準備頭燈，因為有些人是早上四點天還沒亮就起身步行，只為了可以到達下一個城鎮排隊入住庇護所。當然，好處是你會有一個下午的時間，可以悠閒地逛逛那個城鎮。 　　 　　不過，入住公立庇護所會有許多限制，包含晚上一起做彌撒，朝聖者在固定時間一起用餐，當然還包括門禁。對於教徒朝聖者來說，或許可以與相同信仰者循規生活，會是一種朝聖特色。 　　 　　說說我自己的經驗，由於公立庇護所價格便宜，相對能夠提供的住宿環境也比較簡約，也就是你在背包裡所要準備的物資也需要比較多。對於當時在走朝聖之路，時值四十五歲的我來說，再加上是個沒運動的都市白斬雞，睡眠對我來說真的很重要，如果睡得不夠好，我第二天根本連身體都負荷不了，就別期待這會是一場心靈朝聖旅程了。 　　 　　在公立庇護所過夜，要多人擠一室，身處不同國情文化的朝聖者之間，著實令我很難完全放鬆，共用衛浴廁所也是得面對每個人的衛生習慣，有時還會有所謂的「床蟲」在你身上開起派對。夜晚的打呼聲此起彼落，每個人的睡眠時間又不一樣，明明寢室熄燈了，仍然傳來悉悉簌簌的聲音，半夜帶著頭燈的朝聖者已經整裝要出發了。呼！我覺得我的身心處在一種當兵狀態。 　　 　　另外一種選擇是私人庇護所，房間價格比公立庇護所來得貴一些，好處是自由沒有門禁。所以，你可以想見私立庇護所絕對是年輕背包客的首選。在歐洲，許多大學生習慣在自己的學習生涯中獨自壯遊旅行，而聖雅各朝聖之路也成為他們喜愛的旅遊方式，可以認識世界各國的朝聖者，而且要準備的盤纏也相對經濟實惠。 　　 　　所以，我曾經在入住私人庇護所後，有一種參加救國團的錯覺，精力旺盛的小夥子在餐桌上玩起桌遊或者團康活動，話題從星座聊到音樂，的確是很不一樣的體驗，可是當你想就寢的時候，戶外仍有一群人喝著啤酒，搭配著烏克麗麗歡唱起來的時候，你大概只能咬牙切齒地說：年輕真好。 　　 　　相信我，我們的教育方式是沒有勇氣去叫他們閉嘴，吞忍大概是我們會選擇的回應。雖然，偶而會有西方朝聖者出聲制止，但是，當他們魚貫而入地回到房間，那尷尬的空間氛圍，大概也只有我們東方人會繼續放心上，他們似乎對於界線的主張司空見慣。當然，在第二天的朝聖路上相遇，對我這個不太融入的東方人來說，要不要打招呼聊天，又會是另外一種尷尬小劇場。 　　 　　所以，我決定一路上都住青年旅館，偶爾走進大城市，我甚至會入住星級飯店，好讓疲憊的身心浸泡在久違的浴缸。當然，有時候也因為城鎮太小，根本沒有旅館可以住，我仍然會選擇庇護所，好讓自己有個暫棲之地，就當作為這朝聖之路增添風情吧！ 　　 　　青年旅館有一間一床或兩床的選擇，由於價錢相對比較高，至少要四十歐元，所以會選擇入住青年旅館，通常會是中產階級或者是中高齡退休人士的選項，當然，也有我這種重視睡眠需求的人。 　　 　　當我入住一人一間的房型，我可以完全地放鬆，不需要受限於晚餐以及就寢時間，可以安靜記錄下今天朝聖路上的見聞，也可以在半夜溜出門，走在中古世紀的石板路上，欣賞打上燈光的教堂建築，或者找個公園仰望星星。如果住進兩人一間的房型，你會有機會好好認識你的床友，因為年紀的關係，他們身上也會帶著精彩的人生故事。我這一路上交往的朋友非常少，但因為有比較深入的交流，在回台之後都保持著聯繫。 　　 　　當兵、救國團或者只是陪自己走一段路，選擇的房型與床友，也同時決定你一路上的精彩。所以，如果你也準備出發，從你蒐集資訊的同時，你已經在為自己量身訂做自己的朝聖之路了。 　　 　　6朝聖者天使 　　 　　走進比亞納（Viana）小鎮，晚餐時與一位德國婦人朵莉同桌小聊，年輕時她曾經在北京做社會培力的工作，似乎無功而返，她搖頭結尾。我們談了彼此為何來走朝聖之路，她忽然問我，台灣人走路嗎？一時間，不清楚她為何如此提問，我便回她：「台灣近幾年好像比較喜歡跑步，不過台灣的媽祖繞境也是用走路的。」我秀了手機裡台灣媽祖繞境的影片，她有些不可置信，竟有那麼多人跟隨媽祖徒步，不斷探詢關於媽祖的故事。 　　 　　台灣媽祖的繞境活動，其實也極具特色。我跟隨過大甲媽九天八夜，也曾經與白沙屯媽祖狂飆過一段路。大甲媽繞境由於路線固定，無論是徒步的香客或是沿途的信徒，有比較多的時間做好相關的準備工作，沿途可以沉浸在一種福澤廣被的信仰力量裡；粉紅超跑的白沙屯媽祖，號稱最有個性的媽祖，由於繞境沒有固定路線，隨心所至的譜出一段段與信徒間的感人故事。 　　 　　每當白沙屯媽祖決定駐駕之處，隨即可以看到饒富人情味的台灣。我就曾經看過媽祖去年行經的鄉鎮，家家戶戶早已準備好香案恭候大駕，白沙屯媽祖卻來個緊急右轉，駐駕進另一個小鎮。只見她選擇好今晚駐駕的派出所後，兩旁沿街立即看到貼出﹁我家可以提供住宿﹂的紙板，每一個隨行的香燈腳就可以自在地走進去休憩。這種「安心」與「互助」的社會秩序，是所謂的「治安」不足以形容的。 　　 　　而聖雅各朝聖之路一樣有固定的路線，卻是一年四季都有朝聖者走在這一條道途上，所以發展出來的互助體系另有一番風貌。古代的朝聖者跟隨星星的指引，而現在的朝聖者則是在「黃箭頭」的指引下一路向西。路途中有一些住家會在門口擺放桌子，上頭擺放著水果、餅乾、咖啡等等的補給品，提供給路過的朝聖者自行取用。旁邊會放有一個存錢筒，讓朝聖者隨喜「抖內」。有時候會說明金錢的用途是用在修繕教堂，有時候是捐給社福機構。如果沒有特別說明的抖內箱，會像爬高山在臨時小屋休息時的互助概念，你取走你需要的補充品，然後將你背包裡相對新鮮的食物留下，好讓下一個山友需要時取用。所以，你所投入的錢就是資助下一個到來的朝聖者。 　　 　　我記得我在前往貝洛拉多（Belorado）的路上，為了躲過下午可能的雷陣雨，當天早上六點天色微微幕白，我便起床空腹出發，當天可是要途經五個小鎮以及一望無際的麥田「天堂路」，才會抵達入住的旅館。又飢又渴的我，走進小小的一個村莊Grañón，九點多整個城鎮似乎還在睡夢中。 　　 　　突然，我在山坡上看到一戶住家，門敞開著，已經走了三個小時的我，雙腳竟然就自動移位走去站在人家門口。我往內探了探頭，一位男士走了出來：「需要咖啡還是早餐？」示意要我跟他往屋內走，在廚房的餐桌上，有早餐所需的所有食材，奶油、果醬、麵包、咖啡、可可⋯⋯。老實說，當下我有點傻眼，我一個人在陌生人家中的廚房自己做早餐吃⁈ 　　 　　他帶我來到廚房後便不見蹤影，陸續有其他人走了進來，讓我安心許多。但每一位走進來的朝聖者，臉上的表情跟我一樣帶著些許的狐疑與驚喜。在離去時，我看到那位男士站在門口攔截其他朝聖者，因為他知道這段路並沒有足夠的商家，可以提供食物給朝聖者。是的，我遇到了傳說中友善朝聖者的庇護所了，在這裡吃住的一切都是自由捐獻，你的捐獻也將添購物資，給下一個準備傻眼與幸福的朝聖者。 　　 　　另一個令我印象深刻的，是朝聖者口耳相傳的「朝聖者天使」，天使們神出鬼沒，會在不經意的地方出現，我很幸運地就遇到了一位。在行經Zabadica前往Trinidad de Arre的路途上，需要爬過一個緩丘森林，沿途沒有住家，在翻越過頂峰往下走時，我已經氣喘吁吁，有時為了趕路，我也會懶得翻出背包裡的乾糧。 　　 　　沒想到，在林地蜿蜒小徑的某個轉彎處，竟然站著一個中年大叔，他手上提著提籃，裡面裝有可樂、蘋果、橘子等水果。為了體恤翻過山丘的朝聖者，他一個人安安靜靜地站在山林裡，就只是為了給朝聖者及時的營養補充。我們自己爬山會累，他不也是嗎？他從山的另外一頭，每天要提著籃子上山，這種發心與良善，不就是天使嗎？ 　　 　　想想，台灣的媽祖繞境與聖雅各朝聖之路，雖然各具特色，但人與人的互助文化，以及信仰內涵有許多的相似之處。台灣媽祖的繞境文化其實可以像聖雅各朝聖之路一樣，發展出全面性的「朝聖產業」，不只是停留在宮廟香火的信仰層面，而是結合了登山步道、觀光旅宿、小農特產各個面向。 　　 　　法國與西班牙在這條朝聖之路，透過專門服務朝聖者而發展出來的「朝聖者餐」，接待了來自世界各國的朝聖者與旅客，沿途許多不知名小鎮，也因為朝聖者的經過而有了生機。台灣四季如春，山色海景相隔不遠，加上台灣特色的人情味，發展一條「跟媽祖出去一下」的朝聖者路線，應該是潛力無窮才是。

作者：阿光（游湧志） 出版社：橡樹林文化 書系：眾生系列 出版日期：2022-03-24 ISBN：9786269573851 城邦書號：JP0194 規格：膠裝 / 全彩 / 224頁 / 17cm×22cm