溫柔與詩意交織，殘酷和慈悲並存，在幻想與現實之間來回穿梭的現代吟遊詩人——恒川光太郎，結合克蘇魯神話、日本歷史、傳說物語與童話的六篇短篇傑作。

〈無貌之神〉寫少年流落至被世界遺棄之地，村中有著沒有臉的神，能治癒萬物也吃人，少年目睹相依為命的大姊姊，成為無臉神後，進而開始了對神祕力量的探索。〈青天狗之亂〉講述幕末荒島上的天狗傳說，源自流放者對抗惡勢力的復仇之旅。〈和死神旅行的女孩〉描述少女阿藤被迫執行殺戮任務，短暫的時間感與她的長途旅程交織出詭異的命運。〈凱姆爾與拉媞麗〉裡，公主與幼虎逃離無人理會的皇宮，共同追尋自由。失去記憶的老人則在〈十二月的惡魔〉中逃避被惡魔支配的世界，而〈集合住宅廢墟的風人〉裡，墜落的風人與孤單的男孩建立友誼，卻面臨灰飛煙滅的命運。

穿梭時間、空間、歷史，恒川光太郎打造異世界入口，將無奈的現實、渺小的人生，化為富奇幻色彩的寓言，為受困的孤獨靈魂卸下枷鎖，送上六場不可思議的魔幻旅程。

記憶或夢境，過去常被視為個人的私有領域，然而法國社會學大師莫里斯・哈布瓦赫在《記憶的社會框架》中提出了顛覆性的觀點：記憶不只是個人的內在現象，而是深受我們所處的社會環境影響。他承襲了涂爾幹的「集體意識」理論，主張記憶有其「社會框架」。也就是說，我們的記憶並非孤立存在，而是在社會互動和群體經驗中被建構的。

當我們回憶過去時，記憶實際上是在特定的社會框架中重新建構的。例如，家庭成員的口述歷史，使我們能夠將不曾經歷的家族過去融入自己的記憶；宗教儀式和節慶則通過反覆強化，讓我們對信仰中的神聖歷史和時刻產生深刻的共鳴。朋友、學校、社會階層等群體經驗，也同樣在影響著我們對過去的理解和詮釋。因此，記憶不僅是個體的產物，還是多層次的社會經驗共同塑造的結果。

《記憶的社會框架》提供了一個嶄新的視角，讓我們認識到記憶與社會的緊密聯繫。哈布瓦赫的理論不僅探討了個人記憶如何被群體影響，還深入剖析了集體記憶的形成過程及其社會功能。無論是對社會學、心理學感興趣的學者，還是關注記憶與社會關係的讀者，都能從中獲得豐富的啟發。

想投資股票卻看不懂技術分析、還在等別人報明牌、只能定期定額？讓全球四大會計師事務所所長、執業數十年的大會計師張明輝老師帶你正確解讀財報數字，找出其中隱藏不語的投資重點，把握每一個投資機會與股價轉折點！

看到某公司訂單滿到明年、股票大漲的消息，該如何從財報中判斷消息是真是假？2023 年鴻海營收高達六兆多元，毛利率卻僅有 6%-6.3% 左右，哪個數字才是值得參考的指標？某公司財報的負債數字可觀，看似營運不佳為何之後股票卻不斷上漲？看懂這些數字，讓你在投資時提早發現未爆彈及早撤離，或是以甜甜價買，伺機進場等反彈。

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我們可以同時喜歡森林也當伐木工嗎？自從斧頭被發明以來，開發或保護森林矛盾不斷上演，人類始終理不清這團迷霧。砍伐木材使得人類在樹木中成長與茁壯，結果在短短一個多世紀裡，我們砍伐了地球上半數的森林。作者作為伐木工、探險家和大旅行家，為我們重現那些非凡森林的命運，並細細訴說人與樹的千年羈絆。

用於建造所羅門神殿的黎巴嫩雪松，坐落兩河流域文明誕生之地，是世上最早被開發的森林，除了造船與神殿，松脂也被用來保存木乃伊，中世紀之前雪松幾乎消失，如今原始森林剩不到2%。雪松之後人類更是進入無節制開發歷史。因為冶金差點被砍伐殆盡的歐洲山毛櫸、因及時搶救才未慘遭殲滅的加州紅杉、於政客共謀下被非法大量走私的馬達加斯加花梨木……這些充滿傳奇色彩而經常性悲劇的故事，在森林破壞引發高度關切的時代，讓我們記住樹木是人類生死攸關的共同生命體。

作者爬梳了人類伐林歷史，記錄了世界森林動盪歷程與現況。他以伐木經驗結合香氛原料專家背景，追尋香氣源頭，揭露人類在林業開發與保護之間存在的矛盾與省思。在森林中聞到的氣味是獨一無二的，混合樹脂的溫暖香氣再加上苔蘚、蕈菇和流水的氣息。而作者則希望每個人都能保有，與樹木、與森林初相遇的回憶。

戴維森上尉來到新大溪地，為了取得地球上已經匱乏的資源──木材，他清除所有阻礙，以最快的速度奪取森林，並奴役這個星球上的原著居民「綠皮」，完成他人類的美夢。

賽伏的星球「森林」等同於「世界」。森林被無情砍伐，就像世界末日。他的族群向來主張和平，但看到族人們遭受各種暴力手段對待，殺戮的念頭像是突變在賽伏體內滋長，他起身以暴制暴，挑戰了戴維森的權威，讓對方知道「綠皮」並非低人一等，卻讓族人面臨被報復滅絕的危機……

本書是勒瑰恩在50多年前寫的科幻小說，更是一本處處可見現實世界影子的反戰、環保小說，時至今日仍然回應著時代。作者以淡然的文字，深厚的敘述功力，描繪出角色的思想和價值觀，為了重建人類的新伊甸，得毀滅他人的家園，人類因歧視而遂行的暴力、綠皮人因暴力遭受反彈而更加劇的歧視......不同種族、文化之間的衝突。簡單，卻很能衝擊人心。